A、全面的觀點 B、聯(lián)系的觀點

　　C、發(fā)展的觀點 D、實踐的觀點

　　2、馬克思主義哲學(xué)中實踐的科學(xué)含義是( )

　　A、實踐是精神的活動

　　B、實踐是個人的衣、食等生活活動

　　C、實踐是主體能動地發(fā)造和探索客體的社會性的客觀物質(zhì)活動

　　D、實踐是人應(yīng)付環(huán)境的生物性活動

　　3、認(rèn)識是主體對客體的能動反映，這是( )

　　A、形而上學(xué)唯物主義的觀點

　　B、唯心主義認(rèn)識論的觀點

　　C、馬克思主義認(rèn)識論的觀點

　　D、經(jīng)驗論的觀點

　　4、在認(rèn)識過程中具有更為重要意義的飛躍是指( )

　　A、從現(xiàn)象認(rèn)識到本質(zhì)認(rèn)識的飛躍

　　B、從感性認(rèn)識到理性認(rèn)識的飛躍

　　C、從抽象思維到具體思維的飛躍

　　D、從理性認(rèn)識到實踐的飛躍

　　5、一切真知都來源于( )

　　A、間接經(jīng)驗 B、實踐 C、人的意識 D、客觀事物

　　6、客觀真理或真理的客觀性是指( )

　　A、真理的內(nèi)容和檢驗標(biāo)準(zhǔn)是客觀的

　　B、真理的形式是客觀的

　　C、真理是客觀規(guī)律本身

　　D、真理是指客觀事物本身

　　7、堅持絕對真理和相對真理辯證統(tǒng)一的觀點是( )

　　A、真理問題上的唯物論 B、真理問題上的一元論

　　C、真理問題上的辯證法 D、真理問題上的二元論

　　8、絕對真理和相對真理是指( )

　　A、兩種不同的真理 B、同一個真理的兩種屬性

　　C、真理的兩種不同形式 D、真理發(fā)展的兩個不同的階段

　　9、實踐之所以是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)是由( )

　　A、實踐的歷史性和不確定性決定的

　　B、實踐的有條件性和相對性決定的

　　C、真理的本性和實踐的特點決定的

　　D、真理的相對性和絕對性決定的

　　10、實踐作為檢驗真理的標(biāo)準(zhǔn)，既是確定的又是不確定的，其不確定性是因為( )

　　A、有些真理要本無法通過實踐來加以檢驗

　　B、任何實踐檢驗都需要邏輯證明作為其補(bǔ)充的手段

　　C、作為檢驗真理標(biāo)準(zhǔn)的社會實踐總是要受到歷史條件的限制

　　D、不同的人、不同的階級各有不同的實踐標(biāo)準(zhǔn)

　　11、主觀和客觀、認(rèn)識和實踐的統(tǒng)一是( )

　　A、抽象的不變的統(tǒng)一 B、具體的歷史的統(tǒng)一

　　C、絕對的永恒的統(tǒng)一 D、相對的暫時的統(tǒng)一

　　12、認(rèn)識的客體是( )

　　A、一切客觀實在 B、實踐和認(rèn)識活動所指向的對象

　　C、一切社會存在 D、人的意識活動的產(chǎn)物

　　13、辯證唯物主義認(rèn)為認(rèn)識的本質(zhì)是( )

　　A、主體對客體的直觀反映 B、主體對客體的能動反映

　　C、主體對客體的客觀摹寫 D、主體對客體的主觀創(chuàng)造

　　14、“從物到感覺和思想”與“從思想和感覺到物”是( )

　　A、可知論和不可知論的對立

　　B、唯物論和唯心論兩條認(rèn)識路線的對立

　　C、辯證法和形而上學(xué)兩條認(rèn)識路線的對立

　　D、實踐唯物論與真觀唯物論兩條認(rèn)識路線的對立

　　15、感性認(rèn)識的特點是( )

　　A、直接性和形象性 B、間接性和抽象性

　　C、客觀性和綜合性 D、主觀性和分析性

　　16、理性認(rèn)識高于感性認(rèn)識，因為( )

　　A、理性認(rèn)識反映了事物的本質(zhì)，感性認(rèn)識反映了事物的現(xiàn)象

　　B、理性認(rèn)識是抽象的，感性認(rèn)識是具體的

　　C、理性認(rèn)識是絕對的，感性認(rèn)識是相對的

　　D、理性認(rèn)識可靠，感性認(rèn)識不可靠

　　17、實踐的最基本的形式是( )

　　A、處理社會關(guān)系的實踐活動 B、改造自然的生產(chǎn)實踐活動

　　C、科學(xué)實驗活動 D、改造世界的物質(zhì)性活動

　　18、對不可知論最有力的駁斥是( )

　　A、客觀真理 B、客觀事實 C、客觀規(guī)律 D、社會實踐

　　19、實際工作中的教條主義者，割裂了感性認(rèn)識到理性認(rèn)識的辯證關(guān)系，犯了類似( )

　　A、經(jīng)驗論的錯誤 B、不可知論的錯誤

　　C、唯理論的錯誤 D、唯心主義的錯誤

　　20、概念、判斷、推理三種形式屬于( )

　　A、感性認(rèn)識的范疇 B、理性認(rèn)識的范疇

　　C、認(rèn)識的基本形式 D、認(rèn)識的基本方法

　　21、感覺、知覺、表象是( )

　　A、反映論的三種形式 B、社會意識的三種形式

　　C、感性認(rèn)識的三種形式 D、理性認(rèn)識的三種形式

　　22、在認(rèn)識論中堅持反映論原則的是( )

　　A、辯證唯物主義者 B、所有唯物主義者

　　C、所有唯心主義者 D、機(jī)械唯物主義者

　　23、一個完整的認(rèn)識過程是( )

　　A、實踐—認(rèn)識—實踐 B、概念—判斷—推理

　　C、認(rèn)識—實踐—認(rèn)識 D、具體—抽象—具體

　　24、一個認(rèn)識是否具有真理性，關(guān)鍵在于( )

　　A、是否對人們都有用 B、是否被大多數(shù)人所擁護(hù)

　　C、是否符合客觀事物的規(guī)律性 D、是否具有不證自明的性質(zhì)

　　25、在真理問題上堅持辯證法，就必須承認(rèn)( )

　　A、真理的內(nèi)容是客觀的，形式是主觀的

　　B、真理既是普遍的又是具體的

　　C、真理既是絕對的，又是相對的

　　D、真理既是正確的，又包含錯誤的因素

　　26、真理一元論是指在一定條件下對同一對象( )

　　A、正確的認(rèn)識只有一個 B、認(rèn)識的方法只有一種

　　C、認(rèn)識的條件只有一個 D、認(rèn)識的手段只有一種

　　參考答案：

　　1、D 2、C 3、C 4、D 5、B 6、A 7、C 8、B 9、C

　　10、C 11、B 12、B 13、B 14、B 15、A 16、A

　　17、B 18、D 19、C 20、B 21、C 22、B 23、A

　　24、C 25、C 26、A

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